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श्रीमद् भगवत गीता मे कर्म योग के अभ्यास से ही एकता की अद्वैत अनुभूति होती है। इसके बिना स्वयं की एकता की वेदान्तिक अनुभूति की कोई आशा नहीं है। “जनक ने कर्म से पूर्णता प्राप्त की।”-गीता, अध्याय। III, श्लोक 20.
संसार के साधारण मनुष्य का हृदय स्वार्थ, ईर्ष्या, पूर्वाग्रह, घृणा और अभिमान के कारण बहुत छोटा संकुचित होता है। स्वार्थ, ईर्ष्या आदि मन पर अपना जमावड़ा छोड़ कर परदे या मोटी परत का काम करते हैं और इस प्रकार वह स्वयं को दूसरों से अलग कर लेता है।
कर्म योग का अभ्यास आवरण को तोड़ता है, परत को हटाता है और हृदय का विस्तार करता है। यह हृदय को शुद्ध करता है। एक कर्म योगी दूसरों के लिए महसूस करता है और विभिन्न तरीकों से उनकी सेवा करता है। उसके पास जो कुछ है उसे वह दूसरों के साथ साझा करता है। वह वृद्ध तीर्थयात्रियों के लिए नदी से पानी लाता है, बीमार व्यक्तियों के लिए दवाएँ लाता है, ईंधन की आपूर्ति करता है और बाज़ार से सब्जियाँ लाता है। दयालुता के ये सभी छोटे-छोटे कार्य हृदय को कोमल बनाते हैं और हृदय में करुणा पैदा करते हैं। वह सहनशीलता, धैर्य, विनम्रता जैसे विभिन्न गुणों को विकसित करता है जो ज्ञान के उदय के लिए आवश्यक हैं। वह विचित्र, अवर्णनीय आनंद और आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति का अनुभव करता है। उसमें धीरे-धीरे प्रेम धारा प्रबल होती जाती है। वह दूसरों से भी प्यार करता है। जो लोग उनकी सेवा करते हैं वे उन्हें आशीर्वाद देते हैं और उनके संकल्पों और आशीर्वाद की शक्ति से उन्हें दीर्घायु प्राप्त होती है।
कर्म योग वेदांत या भक्ति योग से भी अधिक कठिन है। कर्म योग मात्र यांत्रिक क्रिया नहीं है। कार्य या सेवा के दौरान वेदांतिक भाव या भक्ति भाव को बनाए रखा जाना चाहिए।
कर्म योग अभ्यासी को जल्द ही विराट दर्शन प्राप्त हो जाता है क्योंकि वह लगातार विराट, या प्रकट ब्रह्म की सेवा करता रहता है।
कर्मयोगी को कभी किसी चीज़ की कमी नहीं रहती। यहां तक कि जब वह किसी अनजान जगह पर भी जाता है तो लोग बिना मांगे ही उसे उसकी सारी शारीरिक जरूरतें दे देते हैं। रात्रि भोज के लिए विभिन्न क्षेत्रों से निमंत्रण आते हैं। कर्म योगी से एक मधुर, दिव्य सुगंध निकलती है जो लोगों को कर्म योगी की सेवा करने और उसकी गहन सेवा करने के लिए प्रेरित करती है। कर्मयोगी की सेवा के लिए सारी प्रकृति सदैव तत्पर रहती है। सभी दिव्य ऐश्वर्य उन्हीं के हैं।
हृदय की पवित्रता और भगवान की कृपा के कारण श्रुतियों के अध्ययन के बिना ही उपनिषदों की सच्चाई उनके सामने प्रकट हो जाती है। मनन (प्रतिबिंब) और निदिध्यासन (ध्यान) के बिना उसमें स्वयं का ज्ञान उत्पन्न होता है, क्योंकि वह भगवान का चुना हुआ भक्त बन जाता है, उनकी कृपा के अवतरण के लिए: – ”
इस आत्मा को वेदों के अध्ययन से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, न ही इसके द्वारा बुद्धि, न ही अधिक सुनने से। जिसे स्वयं चुनता है, उसके द्वारा स्वयं को प्राप्त किया जा सकता है। उसके लिए यह आत्मा अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट करता है।”-कथा उपनिषद, चौ. I, वल्ली II, श्लोक 23.
“बच्चे, बुद्धिमान नहीं, सांख्य (ज्ञान) और योग (कर्म का योग या कर्म का प्रदर्शन) को अलग-अलग बताते हैं; जो वास्तव में एक में स्थापित होता है वह दोनों का फल प्राप्त करता है।” गीता, अध्याय. वी, श्लोक 4.
“वह स्थान जहाँ सांख्य (ज्ञानी) पहुँचते हैं, वहाँ योगिन (कर्म योगी) पहुँचते हैं। वह देखता है, जो देखता है कि सांख्य और योग एक हैं।”-गीता, अध्याय। वी, श्लोक 5.
कर्मयोग के दीर्घ अभ्यास से अपने हृदय को शुद्ध किये बिना उपनिषदों और ब्रह्मसूत्रों का अध्ययन और वेदांत का अभ्यास करने वाले शुष्क वेदांती विद्यार्थी के लिए करोड़ों जन्मों में भी मुक्ति की कोई आशा नहीं है। वह उस मेंढक के समान है जो बरसात के मौसम में बहुत शोर और उत्पात मचाता है। मेढक केवल वर्षा ऋतु में ही लोगों को परेशान करता है, परंतु सूखा वेदांतिक मेढक, हृदय की शुद्धि के बिना केवल किताबी कीड़ा है, जो अनावश्यक तर्क-वितर्क, झगड़ों और व्यर्थ चर्चाओं द्वारा पूरे वर्ष संसार को परेशान करता है। सच्चा वेदांती संसार के लिए वरदान है। वह मौन की भाषा या हृदय की भाषा के माध्यम से उपदेश देते हैं। वह सदैव आत्म-भाव से सेवा करते हैं।
आप सभी को कर्म योग के अभ्यास से प्राप्त हृदय की शुद्धता के माध्यम से शाश्वत का एहसास होगा!
