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(भाग:350) प्राणियों के लिए दोषरहित आचरण करना चाहिए गौतम बुद्ध के अनमोल विचार
टेकचंद्र सनोडिया शास्त्री: सह-संपादक रिपोर्ट
बुद्ध शाक्यमुनि की छठी शताब्दी के अंत में बुद्ध की पहली जीवन शिक्षा के बारे में कहा जाता है कि उन्हें शिष्यों की पीढ़ियों द्वारा लिखा गया था, इससे पहले कि उन्हें लिखा गया और धर्मग्रंथ के रूप में संहिताबद्ध किया गया, अक्सर इन शब्दों से शुरू होता है, “इस प्रकार मैंने सुना है,” जो मौखिक परंपरा के अर्थ को वर्तमान में ले जाता है। शिक्षक से छात्र तक, बुजुर्ग से नौसिखिए तक की कहानियों का लहजा हमें कहानीकारों के सदियों पुराने समुदाय में आमंत्रित करता है जिन्होंने बुद्ध के अभ्यास को अपना अभ्यास बना लिया। हम उन लोगों की पंक्ति में हैं जिन्होंने यह कहानी सुनी है।
“सत्य के चक्र को गति प्रदान करना” नामक उपदेश बुद्ध द्वारा अपने ज्ञानोदय की घोषणा के बाद दिए गए पहले औपचारिक उपदेश का विवरण है, जो दुख के कारण और उसके निवारण दोनों को गहराई से समझने का उनका अनुभव है। इसमें बुद्ध द्वारा अपनी अंतर्दृष्टि के सारांश के रूप में चार आर्य सत्यों के कथन से पहले , यह तथ्य शामिल है कि उन्होंने यह उपदेश बनारस के पास घूमते हुए मिले पाँच भिक्षुओं को दिया था। उस मुलाकात के बारे में बताई गई एक कहानी बताती है कि कैसे पाँच भिक्षुओं ने दूर से ही बुद्ध को पहचान लिया था कि वे वही व्यक्ति हैं जिन्होंने पहले उनके साथ तप किया था, और एक-दूसरे से उनके बारे में अपमानजनक बातें कही थीं।
जैसा कि एक विवरण में बताया गया है: “वे आपस में सहमत हुए, ‘यहाँ भिक्षु गौतम आ रहे हैं, जो आत्म-भोगी बन गए, संघर्ष छोड़ दिया और विलासिता में लौट आए,'” और केवल अनिच्छा से उनकी बात सुनने के लिए सहमत हुए। उसी विवरण में बताया गया है कि बुद्ध की शिक्षा के अंत में, जैसे-जैसे एक के बाद एक भिक्षुओं ने उनकी कही गई बातों की सच्चाई को समझा, “यह खबर सीधे ब्रह्म जगत तक पहुँच गई। यह दस-हज़ार गुना विश्व-तत्व हिल गया और काँप उठा और काँप उठा, जबकि देवताओं के तेज से बढ़कर एक महान अथाह प्रकाश दुनिया में प्रकट हुआ।”
मेरे मित्र और मैं एक दूसरे को चार आर्य सत्यों को पहली बार सुनने के अपने अनुभव के बारे में जो कहानियाँ सुनाते हैं, वे इक्कीसवीं सदी के अंग्रेजी भाषा के मुहावरे में, बनारस में हुई घटना के विवरण से मिलती जुलती हैं। मेरा विचार कि मैं हमेशा के लिए अपने चिंताग्रस्त, भयभीत, अक्सर दुखी मन के साथ फंस गया था – मेरे जीवन में जो भी घटनाएँ मेरे लिए थीं, उनका शिकार – इस खबर से “हिला गया और काँप उठा” कि एक मुक्त मन, ज्ञान में सहज मन और करुणा से भरा हुआ, एक संभावना थी। इससे बहुत पहले कि मुझे कोई भरोसा होता कि मैं स्पष्ट रूप से देख पाऊँगा, यह जानना रोमांचकारी था कि मनुष्य के लिए – बुद्ध की तरह, जो एक मानव थे – अभ्यास के माध्यम से, दुख से मुक्त होना संभव है।
चार आर्य सत्यों की शिक्षा
जब मैं चार आर्य सत्यों की शिक्षा देता हूँ, तो मैं उन्हें इस प्रकार कहता हूँ:
मैं।
जीवन चुनौतीपूर्ण है। हर किसी के लिए। हमारा भौतिक शरीर, हमारे रिश्ते-हमारे जीवन की सभी परिस्थितियाँ-नाज़ुक हैं और बदलती रहती हैं। हम हमेशा समायोजन करने के लिए तैयार रहते हैं।
द्वितीय.
दुःख का कारण चुनौती के प्रति मन का संघर्ष है।
तृतीय.
दुःख का अंत – संघर्ष रहित, शांतिपूर्ण मन – एक संभावना है।
चतुर्थ.
दुख को समाप्त करने का कार्यक्रम अष्टांगिक मार्ग है। यह है:
हर बार जब मैं चार आर्य सत्य सिखाता हूँ तो मैं खुद को फिर से प्रेरित करता हूँ। वे बहुत मायने रखते हैं। अभ्यास पथ का हर कदम मनुष्य की एक सामान्य, रोज़मर्रा की गतिविधि है। मैं कहता हूँ, “देखो यह कैसा फीडबैक लूप है! यह एक कभी न खत्म होने वाली, आत्मनिर्भर प्रणाली है। इसका कोई भी हिस्सा बाकी सभी हिस्सों का निर्माण करता है। जितना अधिक हम दुख के कारणों को समझते हैं, उतना ही हमारा इरादा बड़ा होता है; हमारा व्यवहार जितना अधिक बुद्धिमान और दयालु होता है, हमारा दिमाग उतना ही साफ होता है; दुख के बारे में हमारी समझ जितनी गहरी होती है, हमारा इरादा उतना ही मजबूत होता है; बार-बार और लगातार।”
जब हम स्पष्टता से देखते हैं, तो हम सभी प्राणियों की ओर से प्रेमपूर्वक, दोषरहित व्यवहार करते हैं।
मुझे खास तौर पर इस 1 से 8 तक के चरणों को पढ़ाना पसंद है, क्योंकि मैं हमेशा रुककर बुद्धिमानी भरी सोच पर जोर देना चाहता हूँ। यह मेरे लिए अभ्यास के लक्ष्य की पुष्टि करता है। ध्यान देना, हर पल को स्पष्ट रूप से देखना, अंतर्दृष्टि के माध्यम से उचित प्रतिक्रिया की ओर ले जाता है।
मैं कभी-कभी चार आर्य सत्यों की शिक्षा को यह कहकर समाप्त करता हूँ, “ये बहुत सारे शब्द थे। लेकिन सच में, बुद्ध ने जो सिखाया वह सरल था: जब हम स्पष्ट रूप से देखते हैं, तो हम त्रुटिहीन व्यवहार करते हैं।” अगर मैं यह सुनिश्चित करना चाहता हूँ कि मैंने यह बात स्पष्ट कर दी है कि बुद्धिमानी और करुणा से काम लेना दिल की अपरिहार्य, भावुक अनिवार्यता है जो दुनिया में दुख की गहराई को समझने से आती है – कि हम भलाई के लिए ध्यान दें – तो मैं इसे इस तरह से कहता हूँ: “जब हम स्पष्ट रूप से देखते हैं, तो हम सभी प्राणियों की ओर से, प्रेम से, त्रुटिहीन व्यवहार करते हैं।”
वर्तमान क्षण
हाल ही में जब मैंने कहा कि बुद्ध ने कहा था, “हमें इस तरह अभ्यास करना चाहिए जैसे कि हमारे बाल जल रहे हों, तब तक किसी ने मुझे चुनौती नहीं दी।” मुझे लगा कि यह मन को साफ रखने, महत्वपूर्ण बातों को याद रखने, भलाई के लिए दिल की क्षमता को परिष्कृत करने की आजीवन चुनौती को पूरा करने के लिए आवश्यक ऊर्जा स्तर के लिए एक अच्छा रूपक था। फिर एक युवती एक दिन की माइंडफुलनेस कार्यशाला में दोपहर के भोजन के समय मुझसे मिलने आई। उसने कहा, “यह एक भयानक छवि है। यह बहुत उन्मत्त है।” उसने मुझे याद दिलाया कि थिच नहत हान कहते हैं, “जीवन बहुत छोटा है, हम सभी को धीरे-धीरे चलना चाहिए।”
जब मैंने दोपहर में फिर से पढ़ाया, तो मैं फिर से आग में जलते हुए बालों वाले रूपक पर वापस गया और सुझाव दिया कि मुझे लगता है कि इसका संबंध चिंता से नहीं बल्कि तात्कालिकता से है। मैंने समूह को बताया कि मैं कितना प्रेरित हुआ था जब मेरे एक शिक्षक ने बताया कि हम कितनी आसानी से भविष्य के लिए अभ्यास करने या अतीत के बारे में सोचने में फंस जाते हैं, जबकि हम वर्तमान अनुभव के प्रति सजग नहीं होते, बुद्धिमानी से चुनाव नहीं करते – उन्होंने कहा था, “यह आपका जीवन है। इसे मिस न करें!” मैं वर्तमान अनुभव के प्रति सजग होने के बारे में एक कहानी बताना चाहता था, और तुरंत ज़ेन परंपरा की एक प्रसिद्ध कहानी के बारे में सोचा।
एक बाघ ने एक भिक्षु का पीछा किया जो एक चट्टान के पास शांति से टहल रहा था, और भिक्षु, जितनी तेजी से भाग सकता था, भाग रहा था, उसके पास खाए जाने से बचने के लिए चट्टान के किनारे से छलांग लगाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। छलांग लगाते समय वह चट्टान पर लहलहाती हुई एक बेल को पकड़ने में सफल रहा। वह बीच हवा में झूल रहा था और बाघ उसके ऊपर से उस पर झपट रहा था और उसके नीचे पत्थरों से भरी एक तेज बहती नदी में बहुत दूर तक गिर गया। फिर उसने देखा कि एक चूहा बेल को कुतर रहा है। उसने यह भी देखा कि उसके सामने एक चट्टान में एक दरार से एक स्ट्रॉबेरी का पौधा उग रहा था, जिसमें एक पका हुआ बेर था। उसने उसे खा लिया। उसने कहा, “यह बहुत अच्छी स्ट्रॉबेरी है।”
भिक्षु की स्थिति हर किसी की स्थिति का एक नाटकीय उदाहरण है। हम सभी पहले से ही जो हुआ है (जो सिर्फ़ एक स्मृति है) और जो हो सकता है (जो सिर्फ़ एक विचार है) के बीच की प्रक्रिया में झूल रहे हैं। अभी ही वह समय है जब कुछ भी हो सकता है। जब हम अपने जीवन में जागते हैं, तो हम जानते हैं कि क्या हो रहा है। जब हम सो रहे होते हैं, तो हम यह नहीं देख पाते कि हमारे सामने क्या है।
मेरे पति और मेरी शादी के एक साल बाद, हम कैनसस चले गए। न्यूयॉर्क और न्यू जर्सी में हमारे विस्तारित परिवारों के लिए, कैनसस असंभव रूप से दूर था। हमने एक आदत विकसित की – हमारे सभी स्थानांतरणों और इन सभी वर्षों के दौरान बनाए रखी – हर साल भेजे जाने वाले नए साल के शुभकामना संदेश में हमारी एक हालिया तस्वीर शामिल करने की, ताकि हमारे रिश्तेदारों को लगे कि हम संपर्क में हैं। जैसे-जैसे हमारा परिवार बढ़ता गया, फोटो में दो लोगों से लेकर तीन, चार, फिर पाँच, फिर छह लोग शामिल होते गए। फिर कई सालों तक फोटो में लोगों की संख्या वही रही, लेकिन उसमें मौजूद बच्चे बड़े होते गए और उसमें मौजूद सभी लोग बूढ़े होते गए। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे मेरे बेटे और बेटियों ने जीवन साथी चुने, फोटो में और लोग शामिल होते गए। उनके बच्चे हुए, और फिर फोटो में और भी लोग शामिल हो गए। बढ़ते साल और बढ़ते लोगों के साथ, अगस्त की फोटो लेने की परियोजना, जो इतनी सरलता से शुरू हुई थी, “चलो एक मिनट के लिए पिछवाड़े में चलते हैं,” और अधिक विस्तृत होती गई। शेड्यूल को समन्वित करने के लिए बहुत पहले से योजना बनाने की आवश्यकता थी।
हाल ही में एक साल में, ग्रीटिंग कार्ड को समय पर भेजने के लिए फोटो खींचना बहुत ज़रूरी था। मैं अगली सुबह जल्दी ही फिल्म को फोटो शॉप ले गया, जब तस्वीरें डेवलप हो रही थीं, तो एक घंटे तक बाइक की सवारी की और फिर कार्ड के लिए डुप्लिकेट बनाने के लिए उनमें से सबसे अच्छी तस्वीरें चुनने के लिए वापस फोटो शॉप गया।
तस्वीरें बहुत अच्छी थीं। उनमें से कई में हम सभी मुस्कुरा रहे थे। मैंने वह तस्वीर चुनी जो मुझे सबसे अच्छी लगी।
“आपको कितने प्रिंट चाहिए?” सेल्सवुमन ने पूछा।
तभी मुझे एहसास हुआ कि मुझे किसी की ज़रूरत नहीं है। हमें जिन लोगों को फोटो ग्रीटिंग्स भेजने थे – माता-पिता, चाची, चाचा – वे सभी मर चुके थे। मुझे वाकई आश्चर्य हुआ और थोड़ी शर्मिंदगी भी हुई। मैंने उसे पहले ही बता दिया था कि मुझे प्रिंट्स तुरंत विकसित करने की ज़रूरत है ताकि मैं अपने कार्ड समय पर भेज सकूँ।
मैंने सोचा कि मैं और किसे कार्ड भेज सकता हूँ। मेरे दो चचेरे भाई हैं। सीमोर के पास कुछ हैं। मेरे दोस्तों के पास व्यापारिक लाभ के लिए धार्मिक छुट्टियों के उपयोग की संस्कृति का समर्थन करने की राजनीतिक शुद्धता के बारे में अलग-अलग विचार हैं, और वे ज्यादातर कार्ड नहीं भेजते हैं। मेरे बच्चों के ससुराल वाले? यह एक अच्छा विचार लगा। मुझे लगा कि वे पूरे परिवार से मिलकर आनंद लेंगे।
तभी मुझे एहसास हुआ कि मैं उस स्थिति से आखिरी संभव आनंद को निचोड़ने की बहुत कोशिश कर रहा था जो अब अस्तित्व में ही नहीं है। यह कोशिश थकाऊ थी। मुझे यह भी एहसास हुआ कि हर साल सभी को एक साथ अच्छे मूड में लाने और फोटो खिंचवाने की बढ़ती कोशिशें थकाऊ हो गई थीं।
“आखिरकार मुझे डुप्लीकेट की जरूरत नहीं है,” मैंने काउंटर पर मेरे सामने रखी हमारी पारिवारिक तस्वीरों की ओर इशारा करते हुए कहा। “इतनी सारी तस्वीरें ठीक हैं। मेरे पास सबके लिए पर्याप्त होंगी।”
मैं अपनी निराशा और हताशा के जाल में लगभग फंस चुका था – ये दोनों ही मेरे मन से ऊर्जा खींच लेते हैं – और मैं अपना अवसर खो बैठा।
मैं पार्किंग स्थल से होते हुए अपनी कार की ओर जा रहा था और बिना किसी कारण के एक परियोजना को अंजाम देने के अपने तूफानी, उत्साही प्रयास से निराश महसूस कर रहा था, और सोच रहा था, “मुझे अब तक यह कैसे पता नहीं चला कि रिश्तेदारों की सूची में कोई भी नाम नहीं है? वे सभी लोग पिछले साल नहीं मरे हैं।”
एक घंटे पहले, मैं अपनी बाइक चला रहा था, ऊर्जावान और जीवंत महसूस कर रहा था, और अब, अचानक, मुझे बूढ़ा महसूस हुआ। मैंने खुद को एक दुखद कहानी सुनाना शुरू किया कि मैं भागदौड़ से कितना थक गया था, और फिर मुझे एहसास हुआ, “नहीं, मैं थका नहीं हूँ। यह सच नहीं है। मैं थका नहीं हूँ। मैं यह जानकर चौंक गया कि मेरे जीवन में इतना कुछ हो चुका है, कि मेरे सभी बड़े रिश्तेदार मर चुके हैं, कि मैं – अगर चीजें वैसी ही चलती रहीं जैसी होनी चाहिए – इस परिवार में मरने वालों की अगली कतार में हूँ। लेकिन अभी नहीं। अब मैं जीवित हूँ।” मैं हँसा जब मैंने देखा कि मैं अपने दुःख और निराशा के जाल में लगभग फँस गया था – वे दोनों मेरे दिमाग से ऊर्जा को बाहर निकाल देते हैं – जिससे मेरा अवसर छूट जाता है। मैं मुड़ा, फ़ोटोशॉप में वापस गया, और वही सेल्सवुमन मिली।
“मैं वापस आ गया हूँ,” मैंने कहा। “मैंने तय किया कि मुझे आठ-दस का एक टुकड़ा चाहिए, जो मुझे सबसे अच्छा लगा।”
जब वह विस्तार के लिए आदेश लिख रही थी, तो उसने मेरी ओर देखा और कहा, “आठ-बटा-दस?”
मैंने कहा, “नहीं। मैंने अपना मन बदल लिया है। ग्यारह-बटा चौदह।”
वह मुस्कुराई, “क्या तुम्हें यकीन है?”
मैंने कहा, “हाँ। मुझे यकीन है। यह एक बहुत अच्छी तस्वीर है।”
बुद्ध की मृत्यु
बुद्ध की मृत्यु के समय वे अस्सी वर्ष से अधिक उम्र के थे। जिस शाम को उनकी मृत्यु हुई, उस समय उन्हें पता था कि वे मरने वाले हैं, उन्होंने आखिरी बार उपदेश दिया, अपने भिक्षुओं को उनके जाने के बाद भी अपने अभ्यास को दृढ़ता से जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। बुद्ध के शब्दों का आधुनिक मुहावरे में अनुवाद करके, वे आश्वस्त करते हैं कि “मैं केवल आपको रास्ता दिखाने में सक्षम था।” उन्होंने यह भी कहा, “अपने लिए दीपक बनो!” उन्हें याद दिलाते हुए, और मुझे लगता है कि हमें भी, कि हमें भ्रम से मुक्त होने के लिए स्वयं सत्य को देखने की आवश्यकता है – और हम ऐसा कर सकते हैं!
मैं पच्चीस सौ साल पहले के उस दृश्य की कल्पना करता हूँ जब सभी भिक्षु बुद्ध के चारों ओर इकट्ठे हुए थे, दुख के साथ उनकी आसन्न मृत्यु की आशंका कर रहे थे, और साथ ही साथ वे उत्साहित, प्रेरित और प्रोत्साहित भी हो रहे थे। वह उन्हें याद दिलाता है कि “हर वह चीज़ जिसका आरंभ होता है, उसका अंत होता है”, जो मुझे उनकी शिक्षा का मूल और उस क्षण में एक सांत्वना दोनों लगता है।
हंस अपने आप ही मुड़ जाते हैं, सभी एक साथ, शायद एक आंतरिक संकेत के जवाब में कि वे गलत रास्ते पर जा रहे हैं। वे जानते हैं कि वे कहाँ जा रहे हैं। वे वहाँ पहुँच जाएँगे। वे कुछ देर रुकेंगे। फिर वे उत्तर की ओर उड़ जाएँगे। वे हमेशा यात्रा करते रहते हैं। वे कभी अपनी यात्रा पूरी नहीं करते। हम भी ऐसा नहीं करते।
बुद्ध के अंतिम शब्द, जिन्हें अक्सर “मेहनत के साथ प्रयास करो” के रूप में अनुवादित किया जाता है, उनके बारे में उपदेश की प्रतिध्वनि है। मुझे वे रोमांचकारी लगते हैं। वे शब्द मुझे स्वतंत्रता की संभावना में विश्वास और आत्मविश्वास की भावना से जोड़ते हैं जो मुझे लगता है कि बुद्ध ने अपने अनुयायियों में जगाया होगा। मैं कल्पना करता हूँ कि वह कह रहे हैं, “भविष्य में निश्चितता के साथ आगे बढ़ो।”
आत्मज्ञान और पृथक आत्मा
कई सालों तक मैंने न्यूयॉर्क के कैट्सकिल पहाड़ों में स्थित एक रिट्रीट सेंटर, एलाट चैयम में हर साल अक्टूबर में माइंडफुलनेस सिखाई। कैलिफ़ोर्निया के एक निवासी के लिए, जिसके लिए मौसम बहुत ज़्यादा नहीं बदलते, आने वाली असली सर्दी के संकेत देखना बहुत खुशी की बात है: पत्तियों का रंग बदलना, कई पेड़ों पर पहले से ही फल नहीं लगना और पक्षियों का झुंड, उनके बड़े झुंड, दक्षिण की ओर उड़ना। एलाट चैयम हंसों के फ्लाईवे पर लगता है, और वे पास से गुज़रते समय हॉर्न बजाते हैं। मैं उन्हें देखता हूँ। मैं देखता हूँ कि मुख्य हंस कौन है, मुझे लगता है कि वह सिंक्रनाइज़ उड़ान के लिए निर्देश दे रहा है। मुझे आश्चर्य होता है कि वे निर्देश कैसे प्रेषित होते हैं, क्योंकि स्क्वाड्रन एक ही बार में दिशा बदल देता है। कभी-कभी जब मैं झुंड को अचानक पूर्व या पश्चिम, कभी-कभी उत्तर की ओर जाते हुए देखता हूँ, तो मैं खुद से सोचता हूँ, “दक्षिण की ओर जाओ, दक्षिण की ओर जाओ!” फिर मैं सोचता हूँ, “उन्हें मेरी मदद की ज़रूरत नहीं है।”
हंस अपने आप ही मुड़ जाते हैं, सभी एक साथ, शायद एक आंतरिक संकेत के जवाब में कि वे गलत रास्ते पर जा रहे हैं। वे जानते हैं कि वे कहाँ जा रहे हैं। वे वहाँ पहुँच जाएँगे। वे कुछ देर रुकेंगे। फिर वे उत्तर की ओर उड़ जाएँगे। वे हमेशा यात्रा करते रहते हैं। वे कभी अपनी यात्रा पूरी नहीं करते। हम भी ऐसा नहीं करते।
जब मैंने 1970 के दशक में आध्यात्मिक अभ्यास शुरू किया, तो मेरे दोस्तों और मुझे विश्वास था कि हम हमेशा के लिए प्रबुद्ध हो जाएंगे। मुझे लगता है कि हम बुद्ध की अपनी प्रबुद्ध दृष्टि और उनके द्वारा कहे गए शब्दों से प्रेरित थे, जब उन्होंने उस तंत्र को समझा जिसके द्वारा मन – भ्रम में – व्यक्तिगत अनुभवों को एक निरंतर, प्रतीत होता है कि जीवन की अखंड कथा में बुनता है जिसमें व्यक्ति खुद को नाटक के लेखक, मुख्य खिलाड़ी और जो कुछ भी होता है उसका नायक और पीड़ित पाता है। यह महसूस करते हुए कि उस भूमिका को निभाने की भावना भ्रम है – और यह भूमिका खुद बोझिल है, निभाने में भयावह है – बुद्ध इसे रोकने में सक्षम थे। उन्होंने कहा, “रिजपोल टूट गया है। घर बनाने वाले, तुम अब और निर्माण नहीं करोगे!” वह जानते थे कि उन्होंने एक अलग स्वयं की भावना को फिर से बनाने की आदत को हमेशा के लिए नष्ट कर दिया था। वह स्वतंत्र थे।
मेरे पास ऐसे क्षण होते हैं जब मैं समझता हूँ कि मेरे जीवन की कहानी का कोई मालिक नहीं है, कोई ऐसा नहीं है जिसके साथ मेरे जीवन की घटनाएँ घटित हो रही हैं, कि सारी सृष्टि एक विशाल, परस्पर जुड़ी हुई, घटनाओं का अद्भुत उत्पादन है जो एक दूसरे के साथ मिलकर घटित हो रही हैं, एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं, एक दूसरे पर निर्भर हैं, जिनमें कोई अलगाव नहीं है। जब ये क्षण होते हैं, तो मैं खुश, सहज और आभारी महसूस करता हूँ। मैं उन्हें ज्ञान के अनुभवों के रूप में सोचता हूँ। वे वास्तविक हैं और मैं उन पर भरोसा करता हूँ, लेकिन वे स्थायी नहीं होते। मैं चाहे जितना भी स्पष्ट रूप से देखूँ, चाहे जितना भी सोचूँ, “अब मैं इस दृष्टिकोण को कभी नहीं खोऊँगा”, मेरा दिमाग गलत मोड़ लेता है और मैं इसे खो देता हूँ।
जब मुझे पता चलता है कि मैं एक बार फिर उलझन में हूँ, तो मैं याद रखने की कोशिश करता हूँ कि वापस लौटने की आदत ही मायने रखती है। मैं अपने पास मौजूद अंतर्दृष्टि का श्रेय खुद को देता हूँ और मानता हूँ कि मैं उन्हें वापस पा सकता हूँ। मैं बुद्ध के बारे में सोचता हूँ जिन्होंने अपने भिक्षुओं को खुद आगे बढ़ने की ज़िम्मेदारी सौंपी थी। मैं उन हंसों के बारे में सोचता हूँ, जो अपनी यात्रा के लिए प्रोग्राम किए गए हैं, और मैं कल्पना करता हूँ कि हम भी अपनी यात्रा के लिए प्रोग्राम किए गए हैं। मैं ध्यान देता हूँ। मैं पाठ्यक्रम में सुधार करता हूँ। मैं “मेहनत के साथ आगे बढ़ने” या “भविष्य में निश्चितता के साथ आगे बढ़ने” के बारे में सोचता हूँ, और मैं याद रखता हूँ कि मुझे पूरे भविष्य में जाने की ज़रूरत नहीं है। बस यही अगला कदम है।
