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भाग-2
आनंद कंद भगवान श्री कृष्ण ने गीता मे कहा है कि आसुरी स्वाभाव और नास्तिक मानसिकता का त्याग करने से तुम मेरी परम शक्ति को देखोगे, तुम्हारे भौतिकवादी विचार और चिंताएं जो राक्षसों और दानवों प्रवृति के लोगों के साथ तुम्हारे संबंध जुुडने से उत्पन्न हुई हैं, तुरंत समाप्त हो जाएंगी। भगवान ने बलि महाराज को सभी प्रकार की सुरक्षा का आश्वासन दिया, और अंत में भगवान ने उन्हें राक्षसों के साथ बुरी संगति के प्रभाव से सुरक्षा का आश्वासन दिया। बलि महाराज निश्चित रूप से एक उत्कृष्ट भक्त बन गए थे, लेकिन वे कुछ चिंतित थे क्योंकि उनकी संगति विशुद्ध रूप से भक्तिपूर्ण नहीं थी। इसलिए भगवान के परम व्यक्तित्व ने उन्हें आश्वासन दिया कि उनकी आसुरी मानसिकता का नाश हो जाएगा। दूसरे शब्दों में,भगवत् भक्तों की संगति से आसुरी मनोवृत्ति का नाश होता है।
सनकी शब्दों को भगवान के तथाकथित अवतार के रूप में लिखना और अन्य आम लोगों द्वारा प्रामाणिक के रूप में स्वीकार करना फैशनेबल हो गया है। भगवद गीता के सातवें अध्याय में इस आसुरी मानसिकता की निंदा की गई है, जिसमें यह कहा गया है कि जो दुष्ट हैं और मानव जाति में सबसे नीच हैं, जो मूर्ख और गधे हैं, वे अपनी आसुरी प्रकृति के कारण भगवान के परम व्यक्तित्व को स्वीकार नहीं कर सकते हैं। इसका तात्पर्य : प्रामाणिक शास्त्र व्यासदेव, नारद, असित और पराशर जैसे व्यक्तित्वों द्वारा संकलित किए गए हैं, जो सामान्य पुरुष नहीं हैं। वैदिक जीवन पद्धति के सभी अनुयायियों ने इन प्रसिद्ध व्यक्तित्वों को स्वीकार किया है, जिनके प्रामाणिक ग्रंथ वैदिक साहित्य के अनुरूप हैं। फिर भी, आसुरी लोग उनके बयानों पर विश्वास नहीं करते हैं, और वे जानबूझकर पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान और उनके भक्तों का विरोध करते हैं। आज आम आदमी के लिए सनकी शब्दों को भगवान के तथाकथित अवतार के रूप में लिखना और अन्य आम लोगों द्वारा प्रामाणिक के रूप में स्वीकार करना फैशनेबल हो गया है। ये आसुरी मानसिकताभगवद गीता के सातवें अध्याय में इसकी निंदा की गई है, जिसमें यह कहा गया है कि जो दुष्ट हैं और मानव जाति में सबसे नीच हैं, जो मूर्ख और गधे हैं, वे अपने आसुरी स्वभाव के कारण भगवान के परम व्यक्तित्व को स्वीकार नहीं कर सकते हैं। उनकी तुलना उलूक या उल्लुओं से की गई है, जो सूर्य के प्रकाश में अपनी आँखें नहीं खोल सकते। क्योंकि वे सूर्य के प्रकाश को सहन नहीं कर सकते, वे स्वयं को उससे छिपा लेते हैं ।
भगवान की दिव्य ऊर्जा का शोषण और आनंद लेने की यह आसुरी मानसिकता है।
अज्ञान द्वारा त्याग हमेशा दो तरह के आदमी रहे हैं, भक्त और राक्षस। बहुत समय पहले रावण नाम का एक बड़ा राक्षस रहता था, जिसने खुद को एक सन्यासी, एक त्यागी साधु के रूप में प्रच्छन्न किया, और सर्वोच्च भगवान, रामचंद्र की पत्नी को चुराने की कोशिश की। वह भाग्य की देवी, सीता-देवी थीं। इस प्रकार दैत्य ने अपना सर्वनाश स्वयं कर लिया। लेकिन अब, आधुनिक समय में, रावण का वंश लाखों में बढ़ गया है। इसने कई अलग-अलग मतों को जन्म दिया है, जिसने राक्षसों को एक दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण बना दिया है। इस प्रकार वे सभी भाग्य की देवी, सीता-देवी का अपहरण करने की कोशिश कर रहे हैं, जी जान से प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं। हर एक सोच रहा है, “मैं सबसे चालाक हूँ, और इसलिए मैं अकेले ही सीता-देवी का आनंद लूंगा ।” लेकिन रावण की तरह, ये सभी राक्षस, उनके पूरे परिवारों के साथ, नष्ट हो रहे हैं। हिटलर जैसे कितने शक्तिशाली नेता आए हैं, लेकिन सर्वोच्च भगवान की ऊर्जा और पत्नी – सीता-देवी, भाग्य की देवी – का आनंद लेने और उनका शोषण करने के भ्रम से मोहित – वे सभी अतीत में विफल और कुचले गए हैं, वर्तमान में विफल और कुचले जा रहे हैं, और विफल हो जाएंगे और भविष्य में कुचल दिया। पूर्वोक्त विलाप का मूल कारण – “विचार के विधान में, मानव जाति के पास कोई विश्राम नहीं हो सकता” – यह हैभगवान की दिव्य ऊर्जा का शोषण और आनंद लेने की आसुरी मानसिकता ।
आसुरी मानसिकता को बदलने के लिए लोगों को स्वच्छ, अनुशासित और सच्चा होना होगा। यत मत, तत पथ के सिद्धांत की वकालत करने से यह अंत पूरा नहीं होता है – कि “उतने ही मोक्ष के मार्ग हैं जितने मत हैं” – इस तरह से कोई जनता को भ्रमित और धोखा देता है।
बुद्धि के माध्यम से त्याग 1.2 : राक्षसों को पता नहीं है कि कब और कहाँ त्याग करना है, और न ही वे जानते हैं कि कब या कहाँ स्वीकार करना या प्राप्त करना है। एक रोगी का निदान करते समय, इस स्वीकार करने और अस्वीकार करने के सिद्धांत को ठीक से आंकना होगा। इसलिए, मानव समाज में राक्षसी मानसिकता को ठीक करने के लिए, जो सीता-देवी को चुराने की रावण सिंड्रोम का कारण बनती है, यह आवश्यक है कि राक्षसी प्रकृति को रूपांतरित किया जाए। किसी भी उपचार के लिए दो महत्वपूर्ण कारक होते हैं कि रोगी का परिवेश साफ-सुथरा हो और उसकी दवा और भोजन समय पर दिया जाए। इसी तरह आसुरी मानसिकता को बदलने के लिए, लोगों को स्वच्छ, अनुशासित और सच्चा होना चाहिए। यत मत, तत पथ के सिद्धांत की वकालत करने से यह अंत पूरा नहीं होता है – कि “उतने ही मोक्ष के मार्ग हैं जितने मत हैं” – इस तरह से कोई जनता को भ्रमित और धोखा देता है। शुद्ध और अपवित्र, अनुशासित और अनुशासनहीन, सत्य और असत्य को एक ही स्तर पर लाकर, किसी भी रोगी को ठीक करना या इलाज करना भी असंभव हो जाएगा।
जब तक कोई भौतिक सुखों की स्वीकृति और अस्वीकृति के इस चरण को पार नहीं करता और शाश्वत आत्मा के मंच पर स्थित नहीं हो जाता, तब तक वह भगवान के उदात्त संदेश को नहीं समझ सकता। और इस समझ के बिना, व्यक्ति आसुरी मानसिकता की खेती करता रहेगा।
ज्ञान द्वारा वैराग्य द्धारा आसुरी मनोवृत्ति को परिवर्तित किया जा सकता हैं, लेकिन इस निबंध में हम मोटे तौर पर केवल तीन में तल्लीन करेंगे: वासना, क्रोध और लोभ। भगवद गीता (16.21) में भगवान कृष्ण इन तीन विशेषताओं का वर्णन नरक की ओर ले जाने वाले आत्म-द्वारों को नष्ट करने वाले के रूप में करते हैं। पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान ही प्रत्येक वस्तु के एकमात्र स्वामी और भोक्ता हैं। जब जीव इस तथ्य को भूल जाते हैं, तो वे इस दृश्य संसार का आनंद लेने की तीव्र इच्छा विकसित करते हैं। लेकिन वे इस तरह के प्रयासों से पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हो सकते हैं और इस प्रकार क्रोध विकसित होता है। क्रोध हताशा का कारण बनता है, जैसा कि असफल लोमड़ी और “खट्टे अंगूर” की कहानी में है। तब जीव को त्यागी होने का ढोंग करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन इस तरह के त्याग के तल में लोभ और भोग की इच्छा की महान ज्वाला जलती है। यह भौतिक इच्छा का केवल एक और चरण है। इसलिए, जब तक कोई भौतिक सुखों की स्वीकृति और अस्वीकृति के इस चरण को पार नहीं करता और शाश्वत आत्मा के मंच पर स्थित नहीं हो जाता, तब तक वह भगवान के उदात्त संदेश को नहीं समझ सकता। और इस समझ के बिना, व्यक्ति खेती करना जारी रखेगाराक्षसी मानसिकता ।
समाज में आसुरी मानसिकता को मिटाने का एकमात्र साधन कृष्ण भावनामृत का विज्ञान पढ़ाना है।
