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(भाग:313) दिव्य कामधुनु गो माता गोजातीय देवी जिसे नंदिनी सुरभि के नाम से भी जाना जाता है
टेकचंद्र सनोडिया शास्त्री: सह-संपादक रिपोर्ट
कामधेनु एक दिव्य गोजातीय देवी के रुप में जाना जाता है जिसे हिंदू धर्म में सभी गायों की माता के रूप में वर्णित किया गया है ।
इंडोलॉजिस्ट मेडेलीन बिआर्डो के अनुसार, कामधेनु या कामदुह पवित्र गाय का सामान्य नाम है, जिसे हिंदू धर्म में सभी समृद्धि का स्रोत माना जाता है। कामधेनु को देवी (हिंदू दिव्य माता) का एक रूप माना जाता है और इसका उपजाऊ धरती माता ( पृथ्वी ) से गहरा संबंध है, जिसे अक्सर संस्कृत में गाय के रूप में वर्णित किया जाता है।
कामधेनु वह एक चमत्कारी गाय है जो अपने मालिक को उनकी हर इच्छा पूरी करती है और अक्सर उसे अन्य मवेशियों की माँ के रूप में चित्रित किया जाता है। प्रतिमा विज्ञान में, उसे आम तौर पर एक मादा सिर और स्तन, एक पक्षी के पंख और एक मोर की पूंछ वाली एक सफेद गाय के रूप में या उसके शरीर के भीतर विभिन्न देवताओं को समाहित करने वाली एक सफेद गाय के रूप में चित्रित किया गया है। कामधेनु की पूजा देवी के रूप में स्वतंत्र रूप से नहीं की जाती है। बल्कि, उन्हें हिंदू गायों की पूजा से सम्मानित किया जाता है , जिन्हें उनका सांसारिक अवतार माना जाता है।
गोलोक , पाताल या ऋषियों, जमदग्नि और वशिष्ठ के अनुसार कामधेनु को नंदिनी,सुरभि धेनु, हर्षचिका और सुभद्रा के नाम से जाना जाता है।
हिंदू धर्मग्रंथ कामधेनु के जन्म के विविध विवरण प्रदान करते हैं। जबकि कुछ लोग बताते हैं कि वह ब्रह्मांडीय महासागर के मंथन से निकली थीं, अन्य लोग उन्हें निर्माता भगवान दक्ष की बेटी और ऋषि कश्यप की पत्नी के रूप में वर्णित करते हैं । फिर भी अन्य धर्मग्रंथ बताते हैं कि कामधेनु या तो जमदग्नि या वशिष्ठ (दोनों प्राचीन ऋषि) के कब्जे में थी , और जिन राजाओं ने उसे ऋषि से चुराने की कोशिश की, उन्हें अंततः अपने कार्यों के लिए गंभीर परिणाम भुगतने पड़े। कामधेनु अपने ऋषि-गुरु के प्रसाद में उपयोग किए जाने वाले दूध और दूध उत्पादों को उपलब्ध कराने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है; वह उसकी रक्षा के लिए भयंकर योद्धा पैदा करने में भी सक्षम है। ऋषि के आश्रम में रहने के अलावा, उन्हें गोलोक – गायों के क्षेत्र – और पाताल , पाताल में भी रहने के रूप में वर्णित किया गया है।
कामधेनु को अक्सर उचित नाम सुरभि या शूरभि से संबोधित किया जाता है , जिसे सामान्य गाय के पर्याय के रूप में भी प्रयोग किया जाता है। [2] प्रोफेसर जैकोबी का मानना है कि सुरभि नाम – “सुगंधित” – की उत्पत्ति गायों की अनोखी गंध से हुई है। [3] मोनियर विलियम्स संस्कृत-इंग्लिश डिक्शनरी (1899) के अनुसार , सुरभि का अर्थ है सुगंधित, आकर्षक, मनभावन, साथ ही गाय और पृथ्वी। यह विशेष रूप से दिव्य गाय कामधेनु को संदर्भित कर सकता है, जो मवेशियों की मां है, जिसे कभी-कभी मातृका (“मां”) देवी के रूप में भी वर्णित किया जाता है। [4] कामधेनु के अन्य उचित नाम सबला (“चित्तीदार”) और कपिला (“लाल वाला”) हैं। [5]
“कामधेनु” ( कामधेनु ), “कामदुः” ( कामदुः ) और “कामदुः” ( कामदुः ) विशेषणों का शाब्दिक अर्थ गाय है “जिससे वह सब कुछ प्राप्त होता है जो वह चाहता है” – “बहुत सारी गाय”। [5] [6] महाभारत और देवी भागवत पुराण में भीष्म के जन्म के प्रसंग में नंदिनी गाय को कामधेनु की संज्ञा दी गई है। [7] अन्य उदाहरणों में, नंदिनी को सुरभि-कामधेनु की गाय-बेटी के रूप में वर्णित किया गया है। विद्वान वेट्टम मणि नंदिनी और सुरभि को कामधेनु का पर्याय मानते हैं। [2]
गोमांस खाने की निंदा करने वाले एक पोस्टर में पवित्र गाय कामधेनु को उसके शरीर में विभिन्न देवताओं को समाहित करते हुए दर्शाया गया है।
इंडोलॉजिस्ट मेडेलीन बिआर्डो के अनुसार , कामधेनु या कामदुह पवित्र गाय का सामान्य नाम है , जिसे हिंदू धर्म में सभी समृद्धि का स्रोत माना जाता है। [5] कामधेनु को देवी (हिंदू दिव्य माता) का एक रूप माना जाता है [8] और इसका उपजाऊ धरती माता ( पृथ्वी ) से गहरा संबंध है, जिसे अक्सर संस्कृत में गाय के रूप में वर्णित किया जाता है। [5] [8] पवित्र गाय “पवित्रता और गैर-कामुक प्रजनन क्षमता, …त्याग और मातृ प्रकृति, [और] मानव जीवन के भरण-पोषण” को दर्शाती है। [8]
फ्रेडरिक एम. स्मिथ ने कामधेनु को “भारतीय कला में एक लोकप्रिय और स्थायी छवि” के रूप में वर्णित किया है। [9] माना जाता है कि सभी देवता कामधेनु – सामान्य गाय – के शरीर में निवास करते हैं। उसके चार पैर शास्त्रोक्त वेद हैं ; उसके सींग त्रिदेव देवता ब्रह्मा (टिप), विष्णु (मध्य) और शिव (आधार) हैं; उसकी आँखें सूर्य और चंद्रमा देवता हैं, उसके कंधे अग्निदेव अग्नि और वायु देवता वायु हैं और उसके पैर हिमालय हैं । कामधेनु को अक्सर पोस्टर कला में इसी रूप में दर्शाया जाता है। [9] [10]
कामधेनु का एक अन्य चित्रण उसे एक सफेद ज़ेबू गाय के शरीर , मुकुटधारी महिला के सिर, रंगीन ईगल पंख और एक मोर की पूंछ के साथ दिखाता है। फिलाडेल्फिया म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट के अनुसार , यह रूप इस्लामिक बुराक की प्रतिमा से प्रभावित है , जिसे घोड़े के शरीर, पंख और एक महिला के चेहरे के साथ चित्रित किया गया है। समकालीन पोस्टर कला भी कामधेनु को इसी रूप में चित्रित करती है। [9] [11]
कामधेनु से पहचानी जाने वाली गाय को अक्सर भगवान दत्तात्रेय के साथ चित्रित किया जाता है । देवता की प्रतिमा के संबंध में, वह देवता के ब्राह्मणवादी पहलू और वैष्णव संबंध को दर्शाती है, जो कि साथ आने वाले कुत्तों के विपरीत है – जो एक गैर-ब्राह्मणवादी पहलू का प्रतीक है। वह आइकन में पंच भूत (पांच शास्त्रीय तत्व) का भी प्रतीक है। कभी-कभी दत्तात्रेय को अपने एक हाथ में दिव्य गाय पकड़े हुए चित्रित किया जाता है। [8]
कामधेनु (बाएं, ऊपर से दूसरा) ब्रह्मांड महासागर के मंथन के एक दृश्य में दर्शाया गया है
महाभारत ( आदि पर्व ) में दर्ज है कि कामधेनु-सुरभि देवताओं और राक्षसों द्वारा अमृत (अमृत, जीवन का अमृत) प्राप्त करने के लिए ब्रह्मांडीय महासागर ( समुद्र मंथन ) के मंथन से निकली थी। [2] इस प्रकार, उसे देवताओं और राक्षसों की संतान माना जाता है, जब उन्होंने ब्रह्मांडीय दूध सागर का मंथन किया और फिर सप्तऋषि , सात महान द्रष्टाओं को दे दिया। [9] उन्हें सृष्टिकर्ता-भगवान ब्रह्मा द्वारा दूध देने और अनुष्ठान अग्नि-यज्ञों के लिए घी (“स्पष्ट मक्खन”) की आपूर्ति करने का आदेश दिया गया था। [10]
महाकाव्य की अनुशासन पर्व पुस्तक बताती है कि सुरभि का जन्म “निर्माता” ( प्रजापति ) दक्ष द्वारा समुद्र मंथन से निकले अमृत को पीने के बाद हुआ था। इसके अलावा, सुरभि ने कई सुनहरी गायों को जन्म दिया, जिन्हें कपिला गाय कहा जाता था , जिन्हें विश्व की माता कहा जाता था। [3] [12] शतपथ ब्राह्मण भी एक ऐसी ही कहानी बताता है: प्रजापति ने अपनी सांस से सुरभि को बनाया। [3] महाभारत की उद्योग पर्व पुस्तक में बताया गया है कि निर्माता-भगवान ब्रह्मा ने इतना अमृत पी लिया कि उन्होंने उसमें से कुछ को उल्टी कर दिया, जिससे सुरभि प्रकट हुई। [2] [13]
रामायण के अनुसार , सुरभि ऋषि कश्यप और उनकी पत्नी क्रोधवशा की बेटी हैं , जो दक्ष की बेटी हैं । उनकी पुत्रियाँ रोहिणी और गंधर्वी क्रमशः मवेशियों और घोड़ों की माताएँ हैं। फिर भी, पाठ में सुरभि को सभी गायों की माता के रूप में वर्णित किया गया है। [14] हालाँकि, विष्णु पुराण और भागवत पुराण जैसे पुराणों में , सुरभि को दक्ष की बेटी और कश्यप की पत्नी, साथ ही गायों और भैंसों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। [2] [15]
मत्स्य पुराण में सुरभि के दो परस्पर विरोधी वर्णन मिलते हैं। एक अध्याय में, सुरभि को ब्रह्मा की पत्नी के रूप में वर्णित किया गया है और उनके मिलन से गाय योगीश्वरी का जन्म हुआ, फिर उसे गायों और चौपायों की माता के रूप में वर्णित किया गया है। एक अन्य उदाहरण में, उन्हें दक्ष की बेटी, कश्यप की पत्नी और गायों की माता के रूप में वर्णित किया गया है। [16] महाभारत के परिशिष्ट हरिवंश में सुरभि को अमृता, ब्राह्मणों , गायों और रुद्रों की माता कहा गया है । [17]
कामधेनु का अपने बछड़े के साथ चित्र
देवी भागवत पुराण में बताया गया है कि कृष्ण और उनकी प्रेमिका राधा रास का आनंद ले रहे थे, तभी उन्हें दूध की प्यास लगी। इसलिए, कृष्ण ने अपने शरीर के बाईं ओर से सुरभि नामक एक गाय और मनोरथ नामक एक बछड़े को बनाया, और गाय को दूध पिलाया। दूध पीते समय, दूध का बर्तन जमीन पर गिर गया और टूट गया, जिससे दूध फैल गया, जो क्षीर सागर , ब्रह्मांडीय दूध सागर बन गया। तब सुरभि की त्वचा के छिद्रों से कई गायें निकलीं और उन्हें कृष्ण के चरवाहे-साथियों (गोपों) को प्रस्तुत किया गया। तब कृष्ण ने सुरभि की पूजा की और आदेश दिया कि वह – एक गाय, दूध और समृद्धि देने वाली – की दिवाली पर बाली प्रतिपदा के दिन पूजा की जाएगी। [2] [18]
कई अन्य धर्मग्रंथों के संदर्भ में सुरभि को रुद्रों की मां के रूप में वर्णित किया गया है, जिनमें निर्रति (कश्यप पिता हैं), गाय नंदिनी और यहां तक कि नाग- नागों की मां भी शामिल हैं । [19] महाभारत में वसु के अवतार भीष्म के जन्म के संदर्भ में सुरभि को नंदिनी (शाब्दिक रूप से “बेटी”) की मां के रूप में संदर्भित किया गया है । नंदिनी, अपनी माँ की तरह, “बहुत सारी गाय” या कामधेनु है , और ऋषि वशिष्ठ के साथ रहती है । नंदिनी को दिव्य वसुओं ने चुरा लिया और इस प्रकार ऋषि ने पृथ्वी पर जन्म लेने का श्राप दिया। [20] कालिदास के रघुवंश में उल्लेख है कि राजा दिलीप – भगवान राम के पूर्वज – एक बार कामधेनु-सुरभि के पास से गुजरे थे, लेकिन उसका सम्मान करने में विफल रहे, इस प्रकार उन्हें दैवीय गाय के क्रोध का सामना करना पड़ा, जिसने राजा को शापित कर दिया था। निःसंतान. चूंकि कामधेनु पाताल में चली गई थी, इसलिए दिलीप के गुरु वशिष्ठ ने राजा को कामधेनु की बेटी नंदिनी की सेवा करने की सलाह दी, जो आश्रम में थी। राजा और उनकी पत्नी ने नंदिनी को प्रसन्न किया, जिन्होंने अपनी माँ के श्राप को बेअसर कर दिया और राजा को एक पुत्र होने का आशीर्वाद दिया, जिसका नाम रघु रखा गया । [21]
रामायण में , सुरभि को खेतों में अपने बेटों-बैलों-के इलाज से व्यथित होने का वर्णन किया गया है। उसके आंसुओं को स्वर्ग के देव-राजा इंद्र ने देवताओं के लिए एक अपशकुन माना । [14] महाभारत की वन पर्व पुस्तक भी एक समान उदाहरण का वर्णन करती है: सुरभि अपने बेटे की दुर्दशा के बारे में रोती है – एक बैल, जो अपने किसान-मालिक द्वारा अत्यधिक काम लिया जाता है और पीटा जाता है। सुरभि के आंसुओं से द्रवित होकर इंद्र ने पीड़ित बैल की जुताई रोकने के लिए वर्षा की। [22]
कामधेनु को अक्सर ब्राह्मणों (पुरोहित वर्ग, विशेष रूप से ऋषियों) से जोड़ा जाता है, जिनके धन का वह प्रतीक है। गाय का दूध और उसके व्युत्पन्न जैसे घी (स्पष्ट मक्खन) वैदिक अग्नि यज्ञों के अभिन्न अंग हैं, जो ब्राह्मण पुजारियों द्वारा आयोजित किए जाते हैं; इस प्रकार उन्हें कभी-कभी होमधेनु भी कहा जाता है – वह गाय जिससे आहुतियाँ निकाली जाती हैं। इसके अलावा, गाय ब्राह्मणों को – जिन्हें लड़ने की मनाही है – उन अपमानजनक राजाओं से सुरक्षा भी प्रदान करती है जो उन्हें नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं। एक देवी के रूप में, वह एक योद्धा बन जाती है, अपने मालिक और खुद की रक्षा के लिए सेनाएँ बनाती है।
जब कामधेनु और उसका बछड़ा भाग गया तो परशुराम ने कार्तवीर्य अर्जुन का वध कर दिया
एक किंवदंती बताती है कि पवित्र गाय कामधेनु ऋषि जमदग्नि के पास रहती थी । किंवदंती का सबसे प्रारंभिक संस्करण, जो महाकाव्य महाभारत में दिखाई देता है , बताता है कि हजार-सशस्त्र हैहय राजा, कार्तवीर्य अर्जुन ने जमदग्नि के आश्रम को नष्ट कर दिया और कामधेनु के बछड़े पर कब्जा कर लिया। बछड़े को पुनः प्राप्त करने के लिए, जमदग्नि के पुत्र परशुराम ने राजा को मार डाला, जिनके पुत्रों ने बदले में जमदग्नि को मार डाला। तब परशुराम ने क्षत्रिय (“योद्धा”) जाति को 21 बार नष्ट किया और उनके पिता दैवीय कृपा से पुनर्जीवित हो गए। [23] दिव्य गाय या उसके बछड़े के अपहरण, कार्तवीर्य अर्जुन द्वारा जमदग्नि की हत्या, और परशुराम के बदला के परिणामस्वरूप कार्तवीर्य अर्जुन की मृत्यु के समान विवरण अन्य ग्रंथों में मौजूद हैं। भागवत पुराण में उल्लेख है कि राजा ने कामधेनु के साथ-साथ उसके बछड़े का भी अपहरण कर लिया और परशुराम ने राजा को हरा दिया और गायों को उसके पिता को लौटा दिया। [23] पद्म पुराण में उल्लेख है कि जब कार्तवीर्य अर्जुन ने उसे पकड़ने की कोशिश की, तो कामधेनु ने अपनी शक्ति से उसे और उसकी सेना को हरा दिया और स्वर्ग की ओर उड़ गई; तब क्रोधित राजा ने जमदग्नि की हत्या कर दी। [23]
ब्रह्माण्ड पुराण में , कामधेनु ने कार्तवीर्य अर्जुन की सेना को समायोजित करने के लिए अपनी शक्ति से एक महान शहर का निर्माण किया, जब वे जमदग्नि के आश्रम में आए। अपने राज्य में लौटने पर, कार्तवीर्य अर्जुन के मंत्री चंद्रगुप्त ने उन्हें दिव्य गाय को पकड़ने के लिए राजी किया। मंत्री आश्रम लौटता है और ऋषि को गाय देने के लिए मनाने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, इसलिए वह बलपूर्वक कामधेनु को छीनने की कोशिश करता है। आगामी लड़ाई में, ऋषि मारे गए, लेकिन कामधेनु आकाश में भाग गई और चंद्रगुप्त उसके बछड़े को अपने साथ ले गया। [23] ब्रह्माण्ड पुराण में बताया गया है कि यह कामधेनु सुशीला को गोलोक में शासन करने वाली कामधेनु-सुरभि द्वारा जमदग्नि को दी गई थी ।
ब्रह्म वैवर्त पुराण में बताया गया है कि दिव्य गाय – जिसे यहां कपिला कहा जाता है – जमदग्नि को राजा की सेना को हराने में मदद करने के लिए विभिन्न हथियार और एक सेना तैयार करती है, जो उसे पकड़ने के लिए आई थी। जब राजा ने स्वयं जमदग्नि को युद्ध के लिए चुनौती दी, तो कपिला ने अपने गुरु को मार्शल आर्ट की शिक्षा दी। जमदग्नि ने कपिला द्वारा बनाई गई सेना का नेतृत्व किया और राजा और उनकी सेना को कई बार हराया; हर बार राजा की जान बख्श दी जाती थी। अंत में, भगवान दत्तात्रेय द्वारा दिए गए एक दिव्य भाले की सहायता से , राजा ने जमदग्नि को मार डाला। [23]
रामायण कामधेनु के बारे में एक समान विवरण प्रस्तुत करता है, हालाँकि, यहाँ ऋषि वशिष्ठ हैं और राजा विश्वामित्र हैं । एक बार राजा विश्वामित्र अपनी सेना के साथ ऋषि वशिष्ठ के आश्रम पर पहुंचे। ऋषि ने उनका स्वागत किया और सेना को एक विशाल भोज की पेशकश की – जो सबला द्वारा निर्मित थी – जैसा कि पाठ में कामधेनु कहा गया है। आश्चर्यचकित राजा ने ऋषि से सबला से अलग होने के लिए कहा और बदले में हजारों साधारण गायें, हाथी, घोड़े और रत्न देने की पेशकश की। हालाँकि, ऋषि ने सबला से अलग होने से इनकार कर दिया, जो ऋषि द्वारा पवित्र अनुष्ठानों और दान के प्रदर्शन के लिए आवश्यक था। उत्तेजित होकर, विश्वामित्र ने सबला को बलपूर्वक पकड़ लिया, लेकिन वह राजा के आदमियों से लड़ते हुए अपने स्वामी के पास लौट आई। उसने वसिष्ठ को राजा की सेना को नष्ट करने का आदेश देने का संकेत दिया और ऋषि ने उसकी इच्छा का पालन किया। तीव्रता से, उसने पहलव योद्धाओं को उत्पन्न किया, जो विश्वामित्र की सेना द्वारा मारे गए थे। इसलिए उसने शक – यवन वंश के योद्धाओं को जन्म दिया। उसके मुँह से कम्बोज , उसके थन से बरवारा, उसके पिछले भाग से यवन और शक, और उसकी त्वचा के छिद्रों से हरिता, किरात और अन्य विदेशी योद्धा निकले। सबला की सेना ने मिलकर विश्वामित्र की सेना और उनके सभी पुत्रों को मार डाला। इस घटना के कारण वशिष्ठ और विश्वामित्र के बीच एक बड़ी प्रतिद्वंद्विता पैदा हो गई, जिन्होंने वशिष्ठ को हराने के लिए अपना राज्य त्याग दिया और एक महान ऋषि बन गए।
कामधेनु-सुरभि का निवास अलग-अलग ग्रंथों के अनुसार अलग-अलग होता है। महाभारत के अनुशासन पर्व में बताया गया है कि कैसे उन्हें गोलोक का स्वामित्व दिया गया , जो तीन लोकों (स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल) के ऊपर स्थित गौ-स्वर्ग है: दक्ष की बेटी, सुरभि कैलाश पर्वत पर गईं और 10,000 वर्षों तक ब्रह्मा की पूजा की। प्रसन्न भगवान ने गाय को देवी का दर्जा दिया और आदेश दिया कि सभी लोग उसकी और उसके बच्चों – गायों की पूजा करेंगे। उन्होंने उसे गोलोक नामक लोक भी दिया, जबकि उसकी बेटियाँ पृथ्वी पर मनुष्यों के बीच रहेंगी। [2] [3] [25]
रामायण में एक उदाहरण में , सुरभि को समुद्र के देवता वरुण के शहर में रहने के लिए वर्णित किया गया है – जो पाताल में पृथ्वी के नीचे स्थित है । कहा जाता है कि उसका बहता हुआ मीठा दूध क्षीरोदा या क्षीरसागर, ब्रह्मांडीय दूध सागर का निर्माण करता है। [14] महाभारत के उद्योग पर्व पुस्तक में , इस दूध को छह स्वादों वाला कहा गया है और इसमें पृथ्वी की सभी सर्वोत्तम चीजों का सार है। [13] [26] उद्योग पर्व निर्दिष्ट करता है कि सुरभि पाताल के सबसे निचले क्षेत्र में निवास करती है , जिसे रसातल के नाम से जाना जाता है , और उसकी चार बेटियाँ हैं – दिकपाली – स्वर्गीय क्षेत्रों की संरक्षक गाय देवी: पूर्व में सौरभी, दक्षिण में हर्षिका , पश्चिम में सुभद्रा और उत्तर में धेनु। [3] [13]
गोलोक और पाताल के अलावा, कामधेनु को ऋषि जमदग्नि और वशिष्ठ के आश्रमों में भी निवास करने वाला बताया गया है। विद्वान मणि कामधेनु के जन्म और कई देवताओं और ऋषियों के जुलूसों में उपस्थिति की विरोधाभासी कहानियों की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि हालांकि एक से अधिक कामधेनु हो सकते हैं, लेकिन वे सभी गायों की माता, मूल कामधेनु के अवतार हैं। [2]
भगवद गीता , महाभारत में भगवान कृष्ण द्वारा दिया गया प्रवचन , दो बार कामधेनु को कामधुक के रूप में संदर्भित करता है । श्लोक 3.10 में, कृष्ण कामधुक का संदर्भ देते हुए बताते हैं कि अपना कर्तव्य निभाने से व्यक्ति को उसकी इच्छाओं का दूध मिलेगा। श्लोक 10.28 में, जब कृष्ण ब्रह्मांड के स्रोत की घोषणा करते हैं, तो वह घोषणा करते हैं कि गायों में, वह कामधुक हैं। [27]
महाभारत के अनुशासन पर्व में भगवान शिव द्वारा सुरभि को श्राप देने का वर्णन किया गया है। इस श्राप की व्याख्या निम्नलिखित किंवदंती के संदर्भ के रूप में की जाती है: [28] एक बार, जब देवता ब्रह्मा और विष्णु इस बात पर लड़ रहे थे कि कौन श्रेष्ठ है, एक अग्नि स्तंभ – लिंग (शिव का प्रतीक) – उनके सामने उभरा। इससे तय हुआ कि जिसने भी इस स्तंभ का अंत ढूंढ लिया वह श्रेष्ठ है। ब्रह्मा स्तंभ के शीर्ष को खोजने की कोशिश करने के लिए आकाश में उड़ गए, लेकिन असफल रहे। इसलिए ब्रह्मा ने सुरभि को (कुछ संस्करणों में, सुरभि ने सुझाव दिया कि ब्रह्मा को झूठ बोलना चाहिए) विष्णु को झूठी गवाही देने के लिए मजबूर किया कि ब्रह्मा ने लिंग का शीर्ष देखा था; शिव ने सुरभि को श्राप देकर दंडित किया ताकि उसकी गोवंश संतानों को अपवित्र पदार्थ खाना पड़े। यह कथा स्कंद पुराण में आती है ।
